ألقِ مجدافك ودع الأمواج تلعب بك

ألقِ مجدافك ودع الأمواج تلعب بك ألقِ مجدافك ودع الأمواج تلعب بك عندما ينظر شخص إلى الناس نظرة استعلاء ، وينظر إلى نفسه نظر تزكية ورِفعة فإن ذلك يدفعه إلى أن يرى هَلَكَة الناس نصب عينيه ! وكأنه ينظر إلى مصارع القوم ! أو عندما ينظر إلى المجتمعات من زاوية سوداء ، فإن الصورة التي يراها صورة قاتمة يرى من خلالها السوء ، والسوء فحسب ! ومن ثم يقول : هلك الناس ! وهو بهذا أو ذاك إما أنه أسرع الناس وأشدّهم هلاكاً أو أنه تسبب في هلاك الناس بالإيحاء ! إنك عندما تجلس إلى صاحب النظرة السوداء القاتمة ، فإنك لن ترى سوى الأفق القاتم ولن ترى سوى سيل عذاب قد انعقد غمامه ! ولن تُبصر سوى ليل بلاء قد ادلهمّ ظلامه ! فتُحدّثك نفسك أن الزمان قد فسد ! أو أنه زمان الشح المطاع ، والهوى المتبع ، والدنيا المؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ! وتكاد ترى أن الخير في العُزلة وأن الدجال يكاد يطرق بابك ! وأن الساعة قائمة العشية ! هذه نظرة <b> ونظرة أخرى ينظر بها الشخص على فساد الأخلاق فإن حدّثك حدّثك عن فساد أخلاق الناس ، وكأنه حاز كل فضيلة ! أو أنه تسربل بسربال كل خلق كريم فأصبح يذمّ الناس وكأنه يستلّ نفسه من هذا السوء كما تُسلّ الشعرة من العجين ! فلو سمِعه سامع وكان فيه بقية خير لزهد فيما عنده من الخير ، ولظنّ أن الناس كلهم على شاكلته ! فحدّث نفسه لِـمَ يُحاول الإصلاح والناس قد أوشكوا على الهلاك ، بل هم على شفا هَلَكة ! ولِـمَ يدعو من يدعو وهو في الناس كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض ، أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود ! وربما تمثّل : متى يبلغ البنيان يوماً تمامه = إذا كنت تبني وغيرك يهدم ؟! أو قال : ما جُهود المصلحين إلا كقطرة في بحـر ! أو كمن يكتب سطراً ويمسح عشرة ! وما هذا إلا كمن يرى صاحِب زورق يُجدّف بمجداف واحد ! فيصيح به : ألقِ مجدافك ودع الأمواج تلعب بك ظهراً لبطن ! لا فائدة من مِجداف واحد ، وأمامك ألف موجة !! استسلم للغرق ! وانتظر الموت ! ولا تُحرّك ساكناً ! من أجل هذا وذاك قال من لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام : إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم . رواه مسلم . قال الإمام النووي رحمه الله : روي أهلكهم على وجهين مشهورين : رفع الكاف وفتحها ، والرفع أشهر ... ومعناها أشدهم هلاكاً ، وأما رواية الفتح فمعناها : هو جعلهم هالكين ، لا أنهم هلكوا في الحقيقة ، واتفق العلماء على أن هذا الذم إنما هو فيمن قاله على سبيل الإزراء على الناس واحتقارهم وتفضيل نفسه عليهم وتقبيح أحوالهم ؛ لأنه لا يعلم سرّ الله في خلقه . قالوا : فأما من قال ذلك تحزّنا لما يرى في نفسه وفي الناس من النقص في أمر الدين فلا بأس عليه . انتهى . وفي هذا المعنى قال أبو الدرداء رضي الله عنه : لن يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس كلهم في ذات الله ، ثم يعود إلى نفسه فيكون لها أشد مقتاً . فـ يا أمتي لستِ عقيمة ما زلت قادرة على الإنجابِ فأمة الإسلام أمة ولـود ، ما عُدِم الخير فيها ، ولا جفّت منابعه . ولا يزال فيها الخير إلى قيام الساعة </b>

المهره الاصيله
سلمتي ولاهنتي يالطيبه
طرح جميل ومميز
راق لي هالتواجد الفاخر
دمتي بخير وسعاده
لاهنتي

المهره
يعطيك العافيه يالغلا
كما تعودنا في مواضيعك دائماً الرقي
دمتي ودام عطائك ووجودك الفاخر
تقديري لك
النجلاء

يسلمو على الموضوع الرائع
دمتي بخير وسعاده دائمه

دآإئمـاً تَـبهَـرٍنآ بَمَ ـوٍآضيعك
أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ
دُمتَ بِهذآ الع ـطآء أإلمستَمـرٍ ~

احسنتي واجدتي يا المهرة
وبارك الله في جهودك
تقبلي الورد
ابو احمد

الغنامي
لك الشكر والتقدير على هذا المرور الكريم

يسعدني ويشرفني مرورك العطر
دمت بحفظ الله ورعايته.

النجلاء
لك الشكر والتقدير على هذا المرور الكريم

يسعدني ويشرفني مرورك العطر
دمت بحفظ الله ورعايته.