آخر 10 مشاركات
|
|
|||||||
| نصوص شعريه وخواطر من ذائقتكم .. مرسى ملفات الـقصائد والخواطر المنقوله .. |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
23-10-2019, 02:40 AM
|
#1 | |
 
|
مقتطفات من أشعار الصقري (1335-1422)
    [FONT="]إعداد ابن الشاعر - سعود بن عبدالله الصقري: الشاعر الشيخ عبد الله بن سعود العلي الصقري - رحمه الله رحمة واسعة - كان من رجالات هذا البلد الكريم، ولد عام 1335هـ، في بلدة أبلق بالقصيم ودرس بها وتعلم وحفظ القرآن الكريم وكثيرا من الأحاديث النبوية الشريفة، في عام 1355هـ التحق بالأمن العام ثم نقل للعمل بالحرس الملكي عند تشكيله في عام 1360، وفي عام 1370هـ قدم استقالته من الجيش وذلك لأسباب صحية وكان برتبة ضابط، بعدها بدأ بمزاولة الأعمال الحرة، وله ذكريات كثيرة مع المؤسس - رحمه الله - خلال عمله في الحرس الملكي، سبق وأن أورد الكثير منها في مقابلات صحفية وإعلامية سابقة له، شارك في حرب فلسطين عام 1367 - 1368 هـ وكان من ضمن أفراد الحماية الذين تم اختيارهم مع مجموعة من العسكريين لحماية القنصلية السعودية في غزة، وتوفي - رحمه الله - بمدينة الرياض في 11 شعبان 1422هـ. طاف الشاعر الصقري في ميادين الشعر الشعبي فشرق وغرب وصال وجال يحدوه لذلك شاعرية فياضة وحب للمرابع والديار وحب لمكارم الأخلاق والسجايا العربية الأصيلة، وخص الوطن والمواطن بكثير من قصائده في مناسبات كثيرة، وجال في اغراض الشعر المختلفة من خلال دواوينه الشعرية الأربعة. ووصفه الكثير من المتابعين بأنه - رحمه الله - يعد علماً من أعلام الشعر الشعبي في المملكة. وفي هذه الوقفة مع الشاعر الصقري - رحمه الله - يطيب لي في هذا الشهر الفضيل أن أورد مقتطفات من قصائده.. وبمناسبة حلول شهر رمضان المبارك نأتي باختيارات من أبيات له لبعض من قصائد له في هذا الشهر الكريم. الصيام لله هَلَّ الهلاَل وجاوبه مِدْفع الصَّوم وصَحْ الخيرْ بالعدل ونشرْ بالإعلام ونَادى المناد للصلاة إقصر النّوم وعَمَّ الفرحْ بالصَّوم في كل الإسلام ومْسيت أحس إبواجب فيه ملْزوم نشْرَ النصيحة والتهاني والإفْهام أهدي النَّصيحة حسْب ما طيق منظُوم حسبَ المعرفة ناشرِ النصح مقْدَام أوصيك يا الصَّايم تحَرصْ على الصَّوم عن مبطلاته لا تهاون بلا ثام وحذرْك يا الصَّايم عَن الشَّرْك والزّوم والكذْب والغيبة ولا تصير نمّام وحْذرك يا الصَّايم عن الظّلْم وللّوم بمعاملاتك لا يجي غشْ وخْصام وغِض البَصرْ عَنْ كل ما يجرح الصَّوم وشْغِلْ إلْسانك بالذكر كل الأيام إحفَظ صيامكْ لا يجي فيه مَثْلوم وطْلب من الله يقبله كِلْ الأعوام صَل الفرائضْ بالمساجدْ على الدّوم وقر الكتاب وما تيسّر منْ إقيَام وعْطِف عل المحتاج سايل ومحْروم وسارع إبجودك للأرامِلْ ولأيْتام وبْحَثْ عَن اللِّي دايم شبْه معدُوم مِتْعفّفْ لا اوي عَلى البطنْ بحْزام يمسي ويصبح مثْقَلَ الدّين مَهْمُوم نفسه عزيزه ما تسوَّل ولا حام وظْهِرْ زكاة المال مِدّه إلْمظْيُوم وحْذر تكاثَرْ فايض المال بَرْقَام هَذي نصيحة واحدٍ فيكَ ملْزوم ومبروك يا شَعْبَ على الخيْر عزَّام مبروك يا شعْب الجزيرة عَلَى الصَّوم والأمنْ والإيمان في ظلْ الإسلام منْ حَدْ جدّه لين ظهران مرْسُوم ومنْ حدْ صَنْعا ليْن عمَّان والشَّام وخْتَامَها صَلُّوا على خيْر مَعْصُوم عِد الليالي وعِدْ سَاعات الأيام للصايم فرحتانحييت يا شهر بعد حول بحساب شرفت يا شهر الفرح والاماني شهر التهجد فيك وعتاق الأرقاب سيد الشهور وسيد كل الزماني شهر الصيام وشهر ترتيل بكتاب موسم هل الطاعات وأهل الحساني به ليلةٍ ياهل المعرفه ولألباب عن ألف شهر با اجرها بالذهاني بالفخر والإكبار بالشهر وعجاب با النصر والتوفيق شهر إرمضاني للعالم المسلم شبابه وشياب أهدي له التبريك واسمى التهاني خص الذي في كل روضه ومحراب واظب مع المذن ما هو ب إمتواني باليل يسهر بالتهجد ونحّّاب خوف العذاب ويطلب الله إجناني واظهر زكاة المال لا كمل إنصاب ومنه إيتصدق بالخفا والبياني ويبحث عن اللي ما تحر ورى الباب متعففٍ والحيل بالفقر وانِي عيدَ الأرامل واليتامى والأقراب وللضيف والجيران هو مرحباني لا هُو ب نمّام وبالناس مِغتاب هرجه قِليل ما ذِكر هِذْ رواني بمعاملات الناس ما هوب كذاب ما يخلف الميعاد باليوم ثاني أمَّار بالمعروف جنسه والأجناب وينهى عن المنكر إبقاصِي وداني عدل الساجايا سمح ما هو ب سبَّاب زوَّار برَّار إبكل العواني في خدمة الإسلام للضد ظرَّاب رمز الشجاعه بالكفاح إمتفاني هذي صفات الصوم بخضُوع وآداب كِل الجوارح صانها واللساني شهر الصيامحييب يا شهر الفرح والتراويح شهر التلاوه والوتر والفضيله شهر المحبة والرضا والتساميح شهر التراحم والصله والنفيله شهر التهجد والثنا والتسابيح شهر الصيام اللي عَضِيم حَصِيله أهني الاسلام كل المفاليح حكامنا آل سعود روُس القبيله واثني التهاني بالمعاني وتفريح للشعب كِله في نهاره وليله وأهدي النصيحه زود خيرٍ وتصحيح للي يريد النصح واظهِر دلِيله أنصحك يالصايم وازيدك إبتوضيح حذرى تعرض للعلُوم الرذِيله إحفظ إصيامك لا يجي فيه تجريح وقْصر إلسانك وجتهد بتعديله وغض البصر عن كل ما الله لك مبيح والنفس والشيطان حذراك ميله صل الفرايض بالمساء والمصابيح والمال زكِّه لا تكاثر قِليله وعرف ترالك واجبٍ هَبَّت الرّيح للضيف والجيران بذل الجزيله وعطف على المحتاج لاتصير شحيح وابحث عن اللي مستعف إتعنيله وفهم ترى بالشهر عشرٍ مراويح به ليلةٍ مابا اليالى مثيله شمَّرْ مع اللي بالتهجد لحاليح الليل كله يطلبون الجليله والفوز بخيار الجوايز وتصريح بالدين والدنيا حياة طويله وطلب لنا وياك بالوزن ترجيح يوم الجوايز والملا ترتجيله ما ناض برق وهل وبل المراويح صلّوا على المختار راعي الوسِيله وللشاعر أفق واسع للأخوة ينسجم مع رؤيته الدينية، فأخوة العقيدة هم منه وهو منهم كل لا يتجزأ ولو بعدت أوطانهم ونأت بلادهم، ومن ذلك قوله:ياهل الشهامة والمروة بالاجماع ارفع لكم صوتي للاقصى والادنا حيو شقيق بالعقيدة ونفاع لو كان بقصى بقعة له مددنا ذاك الشقيق اللي سكن كل الاصقاع حنا سند له مثل ماهو سندنا مهما يكون الجنس واللون وانواع منا وفينا قطعة من جسدنا يفرح لنا با النصر والعز مطواع معنا اليا قمنا ومعنا قعدنا با الحرب مقدام وباالضد قطاع حشاد لجنوده متى ما حشدنا ذاك الشقيق اللي له القلب ينصاع الله على الاسلام يكثر عددنا.. وله في نصح شباب وشابات المجتمع قصائد.. منها قوله:يعجبني الطيب لو انه وراء الصين وابعد بعيد الناس جنسه ولونه خص الذي عنده حمية على الدين يعتز بسلامه ويفهم ركونه واكره ضعيف الدين لو هو من الادنيين واقرب قريب الناس عيني عيونه لو هو خليص العم ولا الحفيدين والله فلا تصحب ضعوني اضعونه اي الذي له كل جنسه امحبين واي الذي كل الملا يكرهونه الفرق شاسع ياعرب بين الادنيين مفهوم عندي والملا يفهمونه إلى أن قال:وتعجبني الحسناء الحصينه على الزين بنت الشرف والعز ما يذهتونه با البيت دايم شوفته تعجب العين لو كلمت محزون زالت حزونه البيت منها تقل واحة بساتين زودن على التنظيم تقضي شؤونه تفرح إلى سير عليهم حشيمين وتنومس الرجال با اللي يجونه ترعى الولد والمال واللي ضعيفين ولا يشكي الجيران منها مهونه إلى أن قال:تم الكلام اللي نظم با الفريقين والمعذره يا اللي معي تسمعونه صلوا على الهادي نبي المصلين ما هل همال المطر من مزونه. وللشاعر قصائد عديدة في الفخر با الوطن ورجاله المخلصين وإنجازاته في شتى الميادين، ومنها قوله:حنا هل التوحيد جيش الخليفة وحنا هل الطولات والكل عارف وحنا حماة البيت وكرام ضيفه وحنا مع الاسلام ساعي وطايف وحنا مع الحجاج عن ما يخيفه يقضي المناسك ما شكى من عنايف وحنا العرب روس العرب مع رصيفه وحنا هلا الذروه على كل نايف.. وقد أبدع الشاعر في الحكمة والتأمل فجادت قريحته بقصائد جزلة منها قصيدته التالية في غرور الحياة: يقول منها...نركض وراء الدنيا وجمع المحاصيل وقلوبنا صدت عن اللي ثمينه ما نعتبر برحيل جيل بعد جيل راحوا عن الدنيا وهم جامعينه ناس حلاحيل وناس مشاكيل وناس تشيد با القرئ والمدينه وناس لها القطعان تبرى لها الخيل وناس تحوش من الرعايا السمينه وناس لها با الموج ضخم الاساطيل وناس لها كل الوطى حاكمينه ارخت عليهم مد هيل بلا كيل ودارت عليهم مع دواير اسنينه واسقتهم المشروب كأس الحناضيل عقب المعزه والحصون الحصينه دنيا كفى الله شرها يا رجاجيل تقبل وتقفي بين زينه وشينه الرابح اللي عاش عدل بلا ميل وقدم رصيده صالح با الخزينه يلقاه قدامه اغروسن مضاليل وانهار تجري من ينابيع عينه وجنات عدن ترتوي با الشهاليل من سلسبيل با العسل شاربينه والحور له مستقبله با التهاليل ودايم نعيم وربهم شاكرينه هذا الوكاد وغير ما قلت تضليل بلسانكم يا ناس ما هي رطينه.. الخ. وقد صدر للشاعر أربعة دواوين وقفنا في هذه العجالة على طرف منها ولم يتسع المجال لذكر الكثير من القصائد والأبيات وللشاعر الصقري - رحمه الله - أبيات من قصيدة له عندما زار بلده القصيم وتذكر أيام شبابه، يقول فيها الشاعر:لاباس يا دمعن على الخد زخات من ناظرن هله كما وابل النًو ولا باس ياقلبن حصل فيه رجفات والكبد يصلاها كما صالي الضًو من شوفتي لبيوت الأجواد عدمات ما كِنهم فيهن هل الجود حلو ما كنهم عاشوا إسنين طويلات خلتهم الدنيا مثل ما تخلوا درت النظر للحي مرة وكرات وعود علي الشوف مبهوت من تو إلى أن قالأنشدك يا دار الوفاء والكرامات وين الرجال اللي بك العام راحو وين الرجال أهل الوفاء والمروات المكرمه لضيوفهم كل ما لفو وين الغروس المكرمات الظليلات اللي ثمرها للمعاويز لاجو ردت علي الدار رد إبلوعات اللي سكن بالدار يا شيخ شدو والشاعر عبدالله الصقري - رحمه الله - كان أحد الجنود الذين كان لهم شرف المشاركة في حرب فلسطين عام 1367 - 1368هـ وله قصائد موثقة في (ديوان الصقري) ومنها ما يصف فيها التوجيه الذي امر به المؤسس الملك عبدالعزيز غفر الله له لتجهيز هذه الحماية ومغادرتها عندما طلب منه الحماية للقنصلية السعودية في غزة.. وكان الشاعر الصقري أحد أفراد هذه الحماية.. يقول الشاعر:يقول اللي تشرف با الاوامر جات ذا اللحين اوامر عسكريه صارمه والذيب جابه طلب قنصل حكومتنا الحماية في فلسطين وامر صقر الجزيره با الحماية له واجابه نهار اربع ربيع اول سنة سبعه وستين تواريخ المسافر والسرور اللي جرابه توكلنا على الله وامتطينا نمره اثنين ولوازمنا كمال فوق ما كان انهقابه ركبنا بامر سيدنا با البرنات والتموين على الداكوت والكنفير عز اللي مشابه من العارض إلى جده مطار اللد ناصين اجبنا داعي الواجب هلا يا مرحبا به وصلنا المسجد الاقصى واقمنا في فلسطين على خط السعاده با الحزابه يا ذيابه سعاده با الحياه وبا الممات اللي مفادين عسى من خان في دينه يخلد في عذابه شمال القدس يشهد حي ابو جراح للذربين ثلاث شهور بجهاد الهاقانه والعصابه قليل القول يكفي عن كثيره للذهينين يقوله نائب الحراس با أيام الحرابه. * المقصود با الذيب.. هو مسؤول أوآمر الحرس الملكي وهو السيد محمد الذيب - رحمه الله - في ذلك الوقت* الداكوت والكنفير: الطائرات الموجودة في ذلك الوقت التي أمر بها الملك عبدالعزيز - رحمه الله - لأخذ جنود الحماية إلى فلسطين. * العارض: المقصود بها مدينة الرياض.. * البرنات: نوع من السيارات العسكرية.. ألمانية الصنع. * مطاراللد: أحد المطارات في فلسطين. * حي ابو جراح: أحد الأحياء بالقدس في فلسطين. وللوالد رحمة الله عليه قصيدة أخرى يصف فيها الأحداث التي جرت لهم أثناء الحرب مع اليهود في فلسطين.. وفي هذه الأبيات للقصيدة يروي ما جرى لهم من مواجهة مع اليهود في أحد أيام العيد أثناء حماية القنصلية السعودية. يقول الشاعر الصقري رحمه الله.. العيد عيدناه بتلال غزه.... يا الله عسى مثله علينا يعودي في وسط ميدان الشرف كل حزه نار المدافع تشتعل با الوقودي جيش الفداء من مصر سجل معزه ومسانده با الفعل جيش السعودي بسدود والمجدل حصل له مجزه سيل غزير الرمل دم اليهودي خل الجثث فوق الوطئ مقلحزه غير الاسير اللي خذوه الجنودي جيش العرب ظافر على كل فزه سجل له التاريخ مجد ويزودي لولا الوسيط ومجلس الامن دزه والله فلا يمشي بحيفاء يهودي لا بد من يوم نكمل ملزه با هل الفضايع ناقضين العهودي الراية الخضراء لزوم نرزه في تل ابيب ولا على الله تكودي تم النشيد المختصر حول غزه قول الوكيل المشتهر با السعودي. والشاعر عبدالله الصقري له قصائد في أغراض متعددة من الشعر.. ومن هذه القصائد نختار منها أبياتا لمتذوقي الشعر الشعبي، وهي في الحكمة.. يقول الشاعر:لاتامن الدنيا سريع ن رحيله ما تنذر المخلوق لاجا بلاها كم واحد اصبح ابدنيا فضيله وامسى عياله ما حصل له عشاها خذ ما تيسر واطلب الله بديله واقنع ابقسمة عالمن في سماها الله ولي الخلق والله كفيله والنفس تتعب من مشى في هواها.. الخوله في أدب الرجولة: الرجل رجل بكل لفظه ومعناه ماهوب با المظهر وجسمه وماله الرجل رجل عاليات مزياه للناس بييًن با الفعل والشكاله با العلم والتقوى مع الجود والجاه شهم شجاع خير يلتجا له عد إلى نشفت شفاياك تلقاه مثل الجبل يحجي ويذري اضلاله الجود به ماجود من ساس مبداه متسلسل من بين عمه وخاله.. الخوله كذلك من قصيدة طويلة: ولا كل من دش البحر صار غواص ولا كل من هام المراجل تجيله ولا كل من يركض وراء الصيد قناص ولا كل تفاقن يصيد الجميله.. الخ.وله في بر الوالدين: البر با الوالد فريضة من الدين بامر من الله نازلن من سماها البر بذر يزرعونه فهيمين باولادهم من بعدهم من وراها من بر - بروا به عيال الحفيدين ومن عق عقوا به اسلالة ضناها إلى أن يقول:الرابح اللي له شيوخ امسنين يا كبر حضه كان طاله رضاها ليل ونهار با المساجد امصلين با الخير له يدعون ربي هداها وله في حسن الأخلاق:احسن اخصال با الرجل حسن الاخلاق واقبح خصاله با الغضب والحماقه من حسنت اخلاقه مشوا معه الارفاق ومن سأت أخلاقه تمنوا فراقه ومن حسنت اخلاقه له الناس تشتاق ومن سأت اخلاقه نفوه الرفاقه ومن زانت اخلاقه له الرب رزاق حاز السعادة والشرف والطلاقه لا شك هذا فضل واهب وخلاق رب كريم لا عطا الخير ساقه.. الخ.وله في الوصية لأبنائه رحمه الله: يا عيال انا وصيت واليوم ابا اوصي ردوا سلف مافات خوذوا وصايه بروا كما بروا هل البر قبلي وليا وفيتوا فا الوفاء من وفايه خلوني اسمع صوتكم دامي اوحي وانظر بعيني قبل ياتي عمايه الشوف قرب والنظر فيه عتمي والجسم قوس قربوا لي عصايه عيني اتراعي للمشاريق والفي ومجالس اهل التسليه والروايه البر فينا طبع ابونا وجدي وارجي من الله ماتجي له انهايه انتم كم غرس على صافي الري حلو الثمر لاجاء نهار الجبايه الهيل ينبت هيل والناس تدري والحنضله ما ذيق فيهاحلايه.. الخ.وله في الاعتزاز والفخر: اولاد عم وصلب جدي هل الضاد اولاد روق منزحين الاجانيب الاسعدي من وين ماحل ببلاد نرفع له الرايه برؤوس الشخانيب الاسعدي لاحل ديره لها ساد يشهد له التاريخ عرب المجاذيب من حد جده لين غزه وبغداد ومن اليمن للشام نعم المعازيب اعلن محبتهم على روس الاشهاد وارقا لهم واقف بروس المراقيب من روس عتبان إلى عد عداد هم بالطليعه دون شك ولا ريب ذباحة الحايل على فاخر الزاد لطامة العايل قبل يظهر العيب تشهد لهم كل القبايل والافراد زبن الدخيل اللي حدوه الطلاليب بحكم السعود العدل للعلم رواد الشعب كله با السعاده وترتيب بأمن ونظام عم نازل وشداد ترتع به ام قرين في مرتع الذيب... الخ.وله أبيات من قصيدة قديمة في حث الطلاب على العمل خلال العطلة الدراسية.. يقول الشاعر الصقري رحمه الله: اليوم تبدأ عطلة الدرس يا سعود خمسة شهور للتلاميذ راحة بشر عسى لك با العلامات جاء زود تفرح مع اللي فارح في نجاحه المجتهد يا سعود يظفر على الجود افلح بنفسه والوطن في فلاحه تسعد به الأمه وترجي به الفود ويصلح جميع المجتمع في صلاحه يا بن الوطن كل الوطن فيك منشود خصص من العطله عمل به رباحه [RIGHT][B]لا تجعل العطله سفاسيف ورقو
|
|
الخط يبقى زمنا بعد كاتبه ،،، وصاحب الخط تحت الأرض مدفون
التعديل الأخير تم بواسطة خيال مطير ; 02-06-2021 الساعة 12:29 AM
|
|
25-10-2019, 08:56 PM
|
#2 | |
  
|
جميل رحمة الله علية
لا هنت خيال |
|
|
فِــيَ صَــمَــتــيَ كْــلآم ْ.. مَــآ يـَـفــهَــمَــهَ كِــلْ إنــسَــآنْ وفـِـيَ شِــمَــوَخِــيَ مَــهَــآبــَه تِــعَــدَت كِــلْ الأوَطَــآنْ !!
|
|
28-10-2019, 08:43 PM
|
#3 | |
  
|
خيال
يعطيك العافيه شاكره لك جهودك الرائعه تقديري لك النجلاء |
|
 مصممتنا المبدعه والمتألقه رحيل الف شكر لك ع التصميم الرائع
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
