أم حمد
12-11-2015, 03:05 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام وعليكم ورحمة وبركاته
أيها المبتلى بالشامِتين،فلا تحزن
جاء الإسلام ليُطهِّر البشريةَ من أدران الجاهلية وأمراضها، ليستقيم على الفطرة السوية،
والرابطة بين أهل الإسلام هي رابطة الدين،وأخوة الإيمان،من المحبة،والسرور،وحب الخير للناس،واجتناب ما يكدر،ويشوش عليه،من الحسد والشحناء، والتهاجر،والتباغُض، والسِّباب،والتنابُز بالألقاب،
والناصِحون من عباد الله،المحبُّون لخلق الله أهلُ أدب ورحمة، وحبٍّ ومودَّة، وصدقٍ ووفاء،
وإن في مستجدات العصر وتقنيَاته،ثمة خلُق ذميم،وسلوك شائن،هو،خُلُق الشماتة،وغالباً ما يقترنُ به مظاهرُ كراهية، من السخرية،والهمز،والغمز،واللمز،وألوان الاستهزاء قولاً وفعلاً وإشارةً،
الشماتة، وصفٌ ولقبٌ ولفظٌ فيه تنقُّص، أو حطُّ مكانة،أو احتِقار، أو ذم أو طعن،أو تعدٍّ على كرامة،الشماتة،فرحٌ ببلية من تُعاديه،
قال أهلُ الحكمة،إن الحسد والشماتةَ مُتلازمان،فالحاسد إذا رأى نعمةً بهت،وإذا رأى عثرةً شمِت،
أيها الشامت،المُبتلى بالشماتة،كأنك تزهو بكمالك،وتفاخر بجمالك،
أما علمت أن الشماتةَ قد تكون انعِكاساً لأمراضٍ نفسيَّة،تدل على عدم الثقة،مع الإحساس بالفشل،فتسلِّي نفسك بهذا الخلق الذميم،
الشامت محروم من المحامد الجميلة،والمسالِك الراقية،والشعور الإنساني النبيل،بل يقرر أهلُ العلم أن الشماتةَ من أخلاق أهل النفاق،فقد قال،عزَّ شأنُه،في وصف المُنافقين(إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا)آل عمران،
ولقد استعاذَ نبيُّنا محمد،صلى الله عليه وآله وسلم،من الشماتة ،كما في الحديث الصحيح(اللهم إني أعوذُ بك من سُوء القضاء، ودرَك الشقاء،وشماتة الأعداء)
ولقد قال هارُون لأخيه موسى،عليهما السلام،كما في التنزيل العزيز(فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ)الأعراف،
أي،لا تُفرحهم بمُصيبتي،
يقول الشوكاني،رحمه الله،استعاذ،صلى الله عليه وسلم،من شماتة الأعداء وأمر بالاستعاذة منها،لعظم موقعها،وشدَّة تأثيرها في الأنفُس البشرية،ونفور طِباع الناس منها،
فيا عبد الله،لا تشمت في أخيك،فيُعافِيه الله ويبتليك،ولكن خُذ العِبرة،
لا تشمت بأخيك مهما صغُر شأنُه، وظهر عيبُه، وبانَ نقصُه في أمر الدين أو الدنيا،
فإن الشماتة تجلب البلاء والابتلاء،ولكن تضرع إلى الله مستعنًاً به،خائفاً مُستخفياً،مشفقاً على نفسك وعلى أخيك،وقل(الحمدُ لله الذي عافاني مما ابتلي به،وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً)
ومثل هذا الدعاء لو تأملت،لعلمت أن المقصود به الوقاية والحذر من الوقوع في الشماتة والاستِهزاء والسخرية والانتِقاص من إخوانك،فكم من غنيٍ افتقَر، وفقير اغتنى،وعزيز ذل، وذليل عزَّ،ووضيع ارتفع،ورفيعٍ اتضع، وقوي ضعُف،وضعيف قوِي،وسليمٍ ابتُلى، ومُبتلًى عُوفِي،
والدهر حين يجر،سيلقى الشامتون كما لقي غيرهم،
يقول إسماعيل الهروي،أي عيبٍ عيَرت به أخاك فهو صائر إليه،
ويقول الحسنُ البصري،رحمه الله،أدركت أقواماً لم تكن لهم عيوب،فتكلموا في عيوب الناس فأحدث الله لهم عيوباً،وأدركت أقواماً كانت لهم عيوب،فسكتوا عن عيوب الناس فستر الله عيوبهم،
وقد جاء في حديث ثوبان،رضي الله عنه،عن النبي،صلى الله عليه وسلم،قال(لا تُؤذُوا عبادَ الله ولا تُعيِّرُوهم ولا تطلبُوا عوراتهم،فإن من طلبَ عورةَ أخيه المُسلم طلبَ الله عورته،حتى يفضَحه في بيتِه)رواه أحمد،
ويقول إبراهيم النخعي،رحمه الله،إني لأرى الشيء أكرهه فما يمنعني أن أتكلم به إلا مخاف أن أُبتلَى به،
ويقول ابن القيم،رحمه الله،ما من عبد يعيب على أخيه ذنباً إلا وابتلي به،فإذا بلغك عن فلان سيئة فقُل من كل قلبِك،غفر الله لنا وله،
لا تراقِب الناس، ولا تتبع عوراتهم،ولا تكشِف سِترهم،ولا تتجسس عليهم،اشتغِل بنفسِك،وأصلِح عيوبك،فلن تسأل بين يدي ربك إلا عن نفسك،والله أرحم بك وبهم منك ومن أنفسهم،
بل إن المؤمن الصادق المخلِص يحب أن يعامل الناس بما يحب أن يعاملوه به،قوله،صلى الله عليه وسلم(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)رواه البخاري،
أيها المبتلى بالشامِتين،فلا تحزن ممن يشمت بك أو يسخر، واستحضر مواقِف الأقوام من أنبيائهم حين سخِروا منهم واستهزأوا بهم،فكان النصر والعلو،صبراً فإن أيام الدنيا دوَّارة، والأحوال مُتغيِّرات مُتقلِّبات،
عُمر بن عبد العزيز،رحمه الله،قال(ما رأيتُ ظالما ًأشبه بمظلوم من الحاسِد، غمٌّ وإثم، ونفَسٌ مُتتابِع،
وقد قال،عز شأنه(وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ )الأنعام،
فحق على أهل الإيمان أن يدَعوا الأحقاد والأضغان،وأن يتجنَّبوا الشماتةَ في إخوانهم، فذلك مجلب التفرق والتنازع والتنابز بالألقاب، والبغضاء،وكيف تصدرُ الشماتة من مسلم،قال تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)الحجرات،
إنك أن تَبيتَ نائمًا وتُصبِح نادمًا خيرٌ من أن تَبيتَ قائمًا وتُصبِح مُعجَبًا؛ فإن المُعجَب لا يصعَدُ له عمل، وإنك إن تضحَك وأنت مُعترِف خيرٌ من أن تبكِي وأنت مُذلّ، وأنينُ المُذنِبين أحبُّ إلى الله من زجَل المُسبحين المُذلِّين، ولعلَّ الله أسقاه بهذا الذنب دواءً استخرجَ به داءً قاتلاً هو فيك ولا تشعُر،
فلله في أهل طاعاته ومعصيته أسرار لا يعلمُها إلا هو، ولا يُطالِعُها إلا أهلُ البصائر، فيعرِفون منها بقدر ما تنالُه معارِفُ البشر،
فطُوبَى لمن شغلَه عيبُه عن عيوب الناس، وويلٌ لمن نسِيَ عيبَه وتفرَّغ لعيوب الناس، والمُسلمُ في دعائِه يرفعُ يديه لمولاه،ربِّ لا تكِلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ، واغفر لي ولوالديَّ وللمُؤمنين يوم يقوم الحساب،
اللهم اني اعوذ بك من شر الشامتين،وعيون الحاسدين،المنافقين،وكيد الكائدين،وحقد الحاقدين، اللهم إنا نجعلك فى نحورهم ونعوذ بك من شرورهم،اللهم آميــــن.
السلام وعليكم ورحمة وبركاته
أيها المبتلى بالشامِتين،فلا تحزن
جاء الإسلام ليُطهِّر البشريةَ من أدران الجاهلية وأمراضها، ليستقيم على الفطرة السوية،
والرابطة بين أهل الإسلام هي رابطة الدين،وأخوة الإيمان،من المحبة،والسرور،وحب الخير للناس،واجتناب ما يكدر،ويشوش عليه،من الحسد والشحناء، والتهاجر،والتباغُض، والسِّباب،والتنابُز بالألقاب،
والناصِحون من عباد الله،المحبُّون لخلق الله أهلُ أدب ورحمة، وحبٍّ ومودَّة، وصدقٍ ووفاء،
وإن في مستجدات العصر وتقنيَاته،ثمة خلُق ذميم،وسلوك شائن،هو،خُلُق الشماتة،وغالباً ما يقترنُ به مظاهرُ كراهية، من السخرية،والهمز،والغمز،واللمز،وألوان الاستهزاء قولاً وفعلاً وإشارةً،
الشماتة، وصفٌ ولقبٌ ولفظٌ فيه تنقُّص، أو حطُّ مكانة،أو احتِقار، أو ذم أو طعن،أو تعدٍّ على كرامة،الشماتة،فرحٌ ببلية من تُعاديه،
قال أهلُ الحكمة،إن الحسد والشماتةَ مُتلازمان،فالحاسد إذا رأى نعمةً بهت،وإذا رأى عثرةً شمِت،
أيها الشامت،المُبتلى بالشماتة،كأنك تزهو بكمالك،وتفاخر بجمالك،
أما علمت أن الشماتةَ قد تكون انعِكاساً لأمراضٍ نفسيَّة،تدل على عدم الثقة،مع الإحساس بالفشل،فتسلِّي نفسك بهذا الخلق الذميم،
الشامت محروم من المحامد الجميلة،والمسالِك الراقية،والشعور الإنساني النبيل،بل يقرر أهلُ العلم أن الشماتةَ من أخلاق أهل النفاق،فقد قال،عزَّ شأنُه،في وصف المُنافقين(إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا)آل عمران،
ولقد استعاذَ نبيُّنا محمد،صلى الله عليه وآله وسلم،من الشماتة ،كما في الحديث الصحيح(اللهم إني أعوذُ بك من سُوء القضاء، ودرَك الشقاء،وشماتة الأعداء)
ولقد قال هارُون لأخيه موسى،عليهما السلام،كما في التنزيل العزيز(فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ)الأعراف،
أي،لا تُفرحهم بمُصيبتي،
يقول الشوكاني،رحمه الله،استعاذ،صلى الله عليه وسلم،من شماتة الأعداء وأمر بالاستعاذة منها،لعظم موقعها،وشدَّة تأثيرها في الأنفُس البشرية،ونفور طِباع الناس منها،
فيا عبد الله،لا تشمت في أخيك،فيُعافِيه الله ويبتليك،ولكن خُذ العِبرة،
لا تشمت بأخيك مهما صغُر شأنُه، وظهر عيبُه، وبانَ نقصُه في أمر الدين أو الدنيا،
فإن الشماتة تجلب البلاء والابتلاء،ولكن تضرع إلى الله مستعنًاً به،خائفاً مُستخفياً،مشفقاً على نفسك وعلى أخيك،وقل(الحمدُ لله الذي عافاني مما ابتلي به،وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً)
ومثل هذا الدعاء لو تأملت،لعلمت أن المقصود به الوقاية والحذر من الوقوع في الشماتة والاستِهزاء والسخرية والانتِقاص من إخوانك،فكم من غنيٍ افتقَر، وفقير اغتنى،وعزيز ذل، وذليل عزَّ،ووضيع ارتفع،ورفيعٍ اتضع، وقوي ضعُف،وضعيف قوِي،وسليمٍ ابتُلى، ومُبتلًى عُوفِي،
والدهر حين يجر،سيلقى الشامتون كما لقي غيرهم،
يقول إسماعيل الهروي،أي عيبٍ عيَرت به أخاك فهو صائر إليه،
ويقول الحسنُ البصري،رحمه الله،أدركت أقواماً لم تكن لهم عيوب،فتكلموا في عيوب الناس فأحدث الله لهم عيوباً،وأدركت أقواماً كانت لهم عيوب،فسكتوا عن عيوب الناس فستر الله عيوبهم،
وقد جاء في حديث ثوبان،رضي الله عنه،عن النبي،صلى الله عليه وسلم،قال(لا تُؤذُوا عبادَ الله ولا تُعيِّرُوهم ولا تطلبُوا عوراتهم،فإن من طلبَ عورةَ أخيه المُسلم طلبَ الله عورته،حتى يفضَحه في بيتِه)رواه أحمد،
ويقول إبراهيم النخعي،رحمه الله،إني لأرى الشيء أكرهه فما يمنعني أن أتكلم به إلا مخاف أن أُبتلَى به،
ويقول ابن القيم،رحمه الله،ما من عبد يعيب على أخيه ذنباً إلا وابتلي به،فإذا بلغك عن فلان سيئة فقُل من كل قلبِك،غفر الله لنا وله،
لا تراقِب الناس، ولا تتبع عوراتهم،ولا تكشِف سِترهم،ولا تتجسس عليهم،اشتغِل بنفسِك،وأصلِح عيوبك،فلن تسأل بين يدي ربك إلا عن نفسك،والله أرحم بك وبهم منك ومن أنفسهم،
بل إن المؤمن الصادق المخلِص يحب أن يعامل الناس بما يحب أن يعاملوه به،قوله،صلى الله عليه وسلم(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)رواه البخاري،
أيها المبتلى بالشامِتين،فلا تحزن ممن يشمت بك أو يسخر، واستحضر مواقِف الأقوام من أنبيائهم حين سخِروا منهم واستهزأوا بهم،فكان النصر والعلو،صبراً فإن أيام الدنيا دوَّارة، والأحوال مُتغيِّرات مُتقلِّبات،
عُمر بن عبد العزيز،رحمه الله،قال(ما رأيتُ ظالما ًأشبه بمظلوم من الحاسِد، غمٌّ وإثم، ونفَسٌ مُتتابِع،
وقد قال،عز شأنه(وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ )الأنعام،
فحق على أهل الإيمان أن يدَعوا الأحقاد والأضغان،وأن يتجنَّبوا الشماتةَ في إخوانهم، فذلك مجلب التفرق والتنازع والتنابز بالألقاب، والبغضاء،وكيف تصدرُ الشماتة من مسلم،قال تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)الحجرات،
إنك أن تَبيتَ نائمًا وتُصبِح نادمًا خيرٌ من أن تَبيتَ قائمًا وتُصبِح مُعجَبًا؛ فإن المُعجَب لا يصعَدُ له عمل، وإنك إن تضحَك وأنت مُعترِف خيرٌ من أن تبكِي وأنت مُذلّ، وأنينُ المُذنِبين أحبُّ إلى الله من زجَل المُسبحين المُذلِّين، ولعلَّ الله أسقاه بهذا الذنب دواءً استخرجَ به داءً قاتلاً هو فيك ولا تشعُر،
فلله في أهل طاعاته ومعصيته أسرار لا يعلمُها إلا هو، ولا يُطالِعُها إلا أهلُ البصائر، فيعرِفون منها بقدر ما تنالُه معارِفُ البشر،
فطُوبَى لمن شغلَه عيبُه عن عيوب الناس، وويلٌ لمن نسِيَ عيبَه وتفرَّغ لعيوب الناس، والمُسلمُ في دعائِه يرفعُ يديه لمولاه،ربِّ لا تكِلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ، واغفر لي ولوالديَّ وللمُؤمنين يوم يقوم الحساب،
اللهم اني اعوذ بك من شر الشامتين،وعيون الحاسدين،المنافقين،وكيد الكائدين،وحقد الحاقدين، اللهم إنا نجعلك فى نحورهم ونعوذ بك من شرورهم،اللهم آميــــن.