نفسي اصدق
07-04-2014, 03:18 AM
لا اله الا الله
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (وفي المقابل يجب عليهم أيضا أن يقدموا واجب النصح للحاكم عندما يخرج عن جادةالصواب فقد ورد في الحديث )الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم (وقال تعالى )وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (وعند الاختلاف حول أمر من الأمور يجب على الجميع أن يردوه إلى الكتاب والسنة قال تعالى )وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا(وبناء على ما تقدم : لا يجوز العصيان المدني من جموع الشعب أو بعضهم كوسيلة للضغط على الحاكم وذلك للآتي :أولا – إن العصيان ينافي الطاعة الواجبة في قوله تعالى )وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم (ثانيا – إن العصيان المدني يؤدي إلى الإضراربمصالح البلاد العليا ، ومصالح الأفراد ، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام ) لا ضرر ولا ضرار ( أما كونه يؤدي إلى الإضرار بمصالح البلاد فلأن عجلة الانتاج تتوقف ، وتغلق المصانع ، وتقفل المدارس وتتعطل كل مؤسسات الدولة ، وهذا من شأنه – إن تكرر – أن يفقد الثقة في الاقتصاد المصري فضلا عن تدميره وانهياره .ثالثا – من شأن العصيان المدني أن يلحق الضرر والأذى بكثير من أفراد الشعب كالفقراء والمرضى ومن يبحثون عن لقمة عيشهم كل هذا محرم شرعا قال تعالى)وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (رابعا – من شأن هذا الأمر أن يؤدي إلى هروب الاستثمارات الأجنبية من البلاد ، الأمر الذي يقلل من فرص الحصول على النقد الأجنبي وهذا من شأنه الإضرار بمصالح البلاد والمواطنين على وجه سواء ويحقق عجزا في الاحتياط النقدي ، فضلا عن خلق موارد جديدة للبلاد يمكن من خلالها سد عجز الموازنة .خامسا – العصيان المدني يؤدي إلى غلق المؤسسات التعليمية والخدمية والامتناع عن كل ذلك محرم شرعا ، وما أدى إلى الحرام فهو حرام .سادسا – العصيان المدني يؤدي إلى التقاعسعن أداء العمل الواجب وقد أمرنا الحق سبحانه وتعالى بعد الفراغ من الصلاة أن نخرج للعمل قال تعالى )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاإِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ، فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوافِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( والتقاعس عن أداء العمل الواجب حرام ، وفي آية أخرى يقول الله عز وجل )وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْوَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (سابعا – نحن أمة ألفت الكسل والنوم ، وألفنا التقاعس عن القيام بدورنا الذي دعانا إليه الإسلام ، واستمرأنا الحصول على المعونات من هنا ومن هناك ، وبدلا من أن نقوم لنعمر الصحراء ونعمل على زراعتها حتى نسد احتياجاتنا من القمح والغذاء والدواء ، ندعو إلىمزيد من الكسل ، وعدم الخروج للحياة بحثا عن طلب الرزق بدعوى العصيان المدني .ثامنا – يا أمة سورة الحديد قال الله تعالى)لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ( الإسلام يدعونا إلى العمل والانتاج وإنشاء المصانع ، طلبا لتعمير الأرض التي جعلنا اللهخلفاء عنه فيها لعمارتها ، وإن العالم لن يحترمنا ما دمنا أمة عالة على شعوب الأرض ، لا ننتج ما يكفينا ، ونتسول المعونات من ومن هناك ، وفي ظل كل ذلك ندعو إلى العصيان وتعطيل حركة الحياة فيالمجتمع .وأذكر الجميع بقول سيدنا عمر : لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق يقول اللهم ارزقني فقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهبا ولافضة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (وفي المقابل يجب عليهم أيضا أن يقدموا واجب النصح للحاكم عندما يخرج عن جادةالصواب فقد ورد في الحديث )الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم (وقال تعالى )وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (وعند الاختلاف حول أمر من الأمور يجب على الجميع أن يردوه إلى الكتاب والسنة قال تعالى )وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا(وبناء على ما تقدم : لا يجوز العصيان المدني من جموع الشعب أو بعضهم كوسيلة للضغط على الحاكم وذلك للآتي :أولا – إن العصيان ينافي الطاعة الواجبة في قوله تعالى )وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم (ثانيا – إن العصيان المدني يؤدي إلى الإضراربمصالح البلاد العليا ، ومصالح الأفراد ، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام ) لا ضرر ولا ضرار ( أما كونه يؤدي إلى الإضرار بمصالح البلاد فلأن عجلة الانتاج تتوقف ، وتغلق المصانع ، وتقفل المدارس وتتعطل كل مؤسسات الدولة ، وهذا من شأنه – إن تكرر – أن يفقد الثقة في الاقتصاد المصري فضلا عن تدميره وانهياره .ثالثا – من شأن العصيان المدني أن يلحق الضرر والأذى بكثير من أفراد الشعب كالفقراء والمرضى ومن يبحثون عن لقمة عيشهم كل هذا محرم شرعا قال تعالى)وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (رابعا – من شأن هذا الأمر أن يؤدي إلى هروب الاستثمارات الأجنبية من البلاد ، الأمر الذي يقلل من فرص الحصول على النقد الأجنبي وهذا من شأنه الإضرار بمصالح البلاد والمواطنين على وجه سواء ويحقق عجزا في الاحتياط النقدي ، فضلا عن خلق موارد جديدة للبلاد يمكن من خلالها سد عجز الموازنة .خامسا – العصيان المدني يؤدي إلى غلق المؤسسات التعليمية والخدمية والامتناع عن كل ذلك محرم شرعا ، وما أدى إلى الحرام فهو حرام .سادسا – العصيان المدني يؤدي إلى التقاعسعن أداء العمل الواجب وقد أمرنا الحق سبحانه وتعالى بعد الفراغ من الصلاة أن نخرج للعمل قال تعالى )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاإِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ، فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوافِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( والتقاعس عن أداء العمل الواجب حرام ، وفي آية أخرى يقول الله عز وجل )وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْوَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (سابعا – نحن أمة ألفت الكسل والنوم ، وألفنا التقاعس عن القيام بدورنا الذي دعانا إليه الإسلام ، واستمرأنا الحصول على المعونات من هنا ومن هناك ، وبدلا من أن نقوم لنعمر الصحراء ونعمل على زراعتها حتى نسد احتياجاتنا من القمح والغذاء والدواء ، ندعو إلىمزيد من الكسل ، وعدم الخروج للحياة بحثا عن طلب الرزق بدعوى العصيان المدني .ثامنا – يا أمة سورة الحديد قال الله تعالى)لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ( الإسلام يدعونا إلى العمل والانتاج وإنشاء المصانع ، طلبا لتعمير الأرض التي جعلنا اللهخلفاء عنه فيها لعمارتها ، وإن العالم لن يحترمنا ما دمنا أمة عالة على شعوب الأرض ، لا ننتج ما يكفينا ، ونتسول المعونات من ومن هناك ، وفي ظل كل ذلك ندعو إلى العصيان وتعطيل حركة الحياة فيالمجتمع .وأذكر الجميع بقول سيدنا عمر : لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق يقول اللهم ارزقني فقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهبا ولافضة