سلطان الروقي
12-12-2010, 02:54 PM
عاش مطلق ابوسنون الحبردي مع عوانيه ال سليم امراء عنيزةوكان حينها عليثه ابوسنون (الاول)امير القبيلة
(مثوثي على روؤس الفطر) وسبب التسمية له قصة ثانية واليكم سياق قصة مطلق ابوسنون:
عندما كبر مطلق لم يرد العودة الى القبيلة وفضل الذهاب الى ابن رشيد ومخاواته وقبل ابن رشيد بخوته وكان
يشاوره في كثير من الامور ونظرا لكثرة غزوات ابن رشيد على القبائل المجاورة والبعيدة كان كلما يشاور مطلق
في الغزو على قبيلة عتيبة يختلق الاعذار ويحرف الغزو على قبيلة غير عتيبة وكان ابن رشيد على علم بعواطف
مطلق تجاه قبيلته وفي احد المرات امر ابن رشيد شمر بالتحضير للغزو على قبيلة لم يسميها ولم ياخذ براي مطلق
ابوسنون في ذلك الامرواتجهه بجيشه جنوباعندها علم مطلق ان المقصود عتيبة وعندما وصل ابن رشيد الى الموية
اختار ابن رشيد خمسة من فرسان شمر للقيام بمهمة السبر واستقصاء الاخبار كانت هذه فرصة مطلق لانذار قبيلته
فطلب من ابن رشيد الذهاب مع السبر ولكن ابن رشيد لم يعجبه الطلب و مع الحاح مطلق وافق بشرط الا يتكلم
نهائيا وركز على ذلك بامره للسبر بأن لايتكلم مطلق ووافق مطلق على هذا الطلب ذهب السبر وسادسهم مطلق
ابوسنون وفي طريقهم وجدوا غلمان يحطبون قام السبر بسؤال الغلمان من انتم قالوا حنا نفعة وشيابين اخذوا
اخبارهم واماكن مراتع الابل وغيره من اخبار العتبان وعندها قال مطلق (ياعيال انتم جوعى ؟ قالوا :ايه والله
جوعى مد يده الى خرجه واخذ يرمي عليهم من التمرالصقعي ويقول اكلوا من التمر) وتمر الصقعي لاياتي الا من
العراق ولا يوجد الا مع ابن رشيد ولكن نظرا لاحساس مطلق بان الغلمان لم يفهموا الاشارة قال لهم (عطشى
ياعيال؟ قالوا:ايه نعم )وكان على الذلول قربتين فتناولوا القربة اليسرى فقال(القربة اليمنى ابرد واخذ يخبط على
ورك الذلول الذي عليه وسم ابن رشيد)ولكن باءت محاولة الانذار الثانية بالفشل وذلك لبرود الغلمان وبطئ فهمهم
فادار ذلوله واخذ يقصد:
قيلت فوق الموية شوية وروحت جاي لها دنداني
انا جيت بين الداب والحنش والحية واستدار بك المحال القلٌب ياشيباني
ويقصد مطلق بالداب ابن رشيد,والحنش السبر الي معه,والحية قبيلته عتيبة
وكان امله الوحيد لتوصيل الانذار هو غلام شيباني كان مع المجموعة فرجع السبر ومعهم مطلق الى ابن رشيد
فاعطوه الاخبار وسالهم هل تكلم مطلق فقالوا لا لكنه كان كريم كعادته واعطاهم تمر وماء فقال ابن رشيد (عطاهم
تمر؟اجل يابعدي معاد بقى الايقول جاكم ابن رشيد) وبالفعل عندما رجع الغلمان الى اهلهم اوصلوا الاخبار الى اهلهم
وكان معهم بقية من التمر والشيباني قد حفظ البيتين فقام بترديدها وسمعها رجال اهل حكمه وعقل وفطنه وبعدها
اتخذت عتيبة الحيطة والحذر وتراجعوا قليلاً الى كشب لردع ابن رشيد وعندما صبح ابن رشيد وجد عتيبة قد اخذوا
العدة والمتاريس واحتاطوا للغزو وزبنوا الابل فرجع غضبان الى حائل واضعا مطلق تحت الحراسة المشددة حتى
عادوا الى حائل وعندها عفا ابن رشيد عن مطلق ولكن مطلق تاثر مما حصل وصمم على الرحيل فاهداه ابن رشيد
ذلولا وجارية عاد مطلق الى عوانيه امراء عنيزةوكان في ذلك الوقت يوجد قتال بين اهل عنيزة وابن رشيد كٌون هنا
وكٌون هناك وحالف مطلق اهل عنيزة على ابن رشيد وكان يُعرف عند اهل عنيزة باسم الحبردي وله مربط خيل
وبوابة تُعرف عند كبار اهل عنيزة ببوابة ابوسنون الحبردي وحصل قتال بين ابن رشيد واهل عنيزة بعد
التحالف وقتل مطلق الكثيرمن فرسان شمر مما اضطر شمر الى توصيل العلم الى ابن رشيد حيث امر بشرب فنجال
الحبردي وكل ليل يشرب احد الفرسان فنجال الحبردي ويسال عنه الليلة المقبلةو يقال تعشاه الحبردي حتى قتل ستة
من فرسان شمر الشجعان وبعدهم نودي بشرب فنجال الحبردي الا انه لم يتقدم احد لشربه فقال ابن رشيد الكلمة
المشهورة ((((ليا جاك الحبردي يردي وش تعشيه)))) حينها قال احد مستشاري ابن رشيد واعوانه المقربين لم
يبقى يالامير الا انا ولا انت.
يقول الشاعر:
فعول العطاوي مثل النقش بصخوره منها الفناجيل ليا سيقا شربها
(مثوثي على روؤس الفطر) وسبب التسمية له قصة ثانية واليكم سياق قصة مطلق ابوسنون:
عندما كبر مطلق لم يرد العودة الى القبيلة وفضل الذهاب الى ابن رشيد ومخاواته وقبل ابن رشيد بخوته وكان
يشاوره في كثير من الامور ونظرا لكثرة غزوات ابن رشيد على القبائل المجاورة والبعيدة كان كلما يشاور مطلق
في الغزو على قبيلة عتيبة يختلق الاعذار ويحرف الغزو على قبيلة غير عتيبة وكان ابن رشيد على علم بعواطف
مطلق تجاه قبيلته وفي احد المرات امر ابن رشيد شمر بالتحضير للغزو على قبيلة لم يسميها ولم ياخذ براي مطلق
ابوسنون في ذلك الامرواتجهه بجيشه جنوباعندها علم مطلق ان المقصود عتيبة وعندما وصل ابن رشيد الى الموية
اختار ابن رشيد خمسة من فرسان شمر للقيام بمهمة السبر واستقصاء الاخبار كانت هذه فرصة مطلق لانذار قبيلته
فطلب من ابن رشيد الذهاب مع السبر ولكن ابن رشيد لم يعجبه الطلب و مع الحاح مطلق وافق بشرط الا يتكلم
نهائيا وركز على ذلك بامره للسبر بأن لايتكلم مطلق ووافق مطلق على هذا الطلب ذهب السبر وسادسهم مطلق
ابوسنون وفي طريقهم وجدوا غلمان يحطبون قام السبر بسؤال الغلمان من انتم قالوا حنا نفعة وشيابين اخذوا
اخبارهم واماكن مراتع الابل وغيره من اخبار العتبان وعندها قال مطلق (ياعيال انتم جوعى ؟ قالوا :ايه والله
جوعى مد يده الى خرجه واخذ يرمي عليهم من التمرالصقعي ويقول اكلوا من التمر) وتمر الصقعي لاياتي الا من
العراق ولا يوجد الا مع ابن رشيد ولكن نظرا لاحساس مطلق بان الغلمان لم يفهموا الاشارة قال لهم (عطشى
ياعيال؟ قالوا:ايه نعم )وكان على الذلول قربتين فتناولوا القربة اليسرى فقال(القربة اليمنى ابرد واخذ يخبط على
ورك الذلول الذي عليه وسم ابن رشيد)ولكن باءت محاولة الانذار الثانية بالفشل وذلك لبرود الغلمان وبطئ فهمهم
فادار ذلوله واخذ يقصد:
قيلت فوق الموية شوية وروحت جاي لها دنداني
انا جيت بين الداب والحنش والحية واستدار بك المحال القلٌب ياشيباني
ويقصد مطلق بالداب ابن رشيد,والحنش السبر الي معه,والحية قبيلته عتيبة
وكان امله الوحيد لتوصيل الانذار هو غلام شيباني كان مع المجموعة فرجع السبر ومعهم مطلق الى ابن رشيد
فاعطوه الاخبار وسالهم هل تكلم مطلق فقالوا لا لكنه كان كريم كعادته واعطاهم تمر وماء فقال ابن رشيد (عطاهم
تمر؟اجل يابعدي معاد بقى الايقول جاكم ابن رشيد) وبالفعل عندما رجع الغلمان الى اهلهم اوصلوا الاخبار الى اهلهم
وكان معهم بقية من التمر والشيباني قد حفظ البيتين فقام بترديدها وسمعها رجال اهل حكمه وعقل وفطنه وبعدها
اتخذت عتيبة الحيطة والحذر وتراجعوا قليلاً الى كشب لردع ابن رشيد وعندما صبح ابن رشيد وجد عتيبة قد اخذوا
العدة والمتاريس واحتاطوا للغزو وزبنوا الابل فرجع غضبان الى حائل واضعا مطلق تحت الحراسة المشددة حتى
عادوا الى حائل وعندها عفا ابن رشيد عن مطلق ولكن مطلق تاثر مما حصل وصمم على الرحيل فاهداه ابن رشيد
ذلولا وجارية عاد مطلق الى عوانيه امراء عنيزةوكان في ذلك الوقت يوجد قتال بين اهل عنيزة وابن رشيد كٌون هنا
وكٌون هناك وحالف مطلق اهل عنيزة على ابن رشيد وكان يُعرف عند اهل عنيزة باسم الحبردي وله مربط خيل
وبوابة تُعرف عند كبار اهل عنيزة ببوابة ابوسنون الحبردي وحصل قتال بين ابن رشيد واهل عنيزة بعد
التحالف وقتل مطلق الكثيرمن فرسان شمر مما اضطر شمر الى توصيل العلم الى ابن رشيد حيث امر بشرب فنجال
الحبردي وكل ليل يشرب احد الفرسان فنجال الحبردي ويسال عنه الليلة المقبلةو يقال تعشاه الحبردي حتى قتل ستة
من فرسان شمر الشجعان وبعدهم نودي بشرب فنجال الحبردي الا انه لم يتقدم احد لشربه فقال ابن رشيد الكلمة
المشهورة ((((ليا جاك الحبردي يردي وش تعشيه)))) حينها قال احد مستشاري ابن رشيد واعوانه المقربين لم
يبقى يالامير الا انا ولا انت.
يقول الشاعر:
فعول العطاوي مثل النقش بصخوره منها الفناجيل ليا سيقا شربها